رحمه اللّه وليس المراد بالاجماع هاهنا اتفاق جميع الأمة بل المراد به ما يتناول اجتهاد المجتهد فيما لا قاطع فيه حتى يشمل كلامهم الوارث الّذي اختلف في كونه وارثا كاولى الارحام وغيرهم * وأصحاب الفرائض اثنا عشر نفرا * أربعة من الرجال وهم الأب - والجد الصحيح وهو أبو الأب وان علا - والأخ لام - والزوج - وثمان من النساء وهن الزوجة - والبنت - وبنت الابن - وان سفلت - والأخت لأب وأم - والأخت لأب - والأخت لام - والام - والجدة الصحيحة وهي التي لا يدخل في نسبتها إلى الميت جد فاسد * ( وأصحاب السهام ) هم أصحاب الفرائض * ( الأصول ) في قولهم ( هكذا رواية الأصول ) المراد به ( الجامع الكبير ) ( والجامع الصغير ) ( والمبسوط ) و ( الزيادات ) و ( السير ) وهي ظاهر الرواية * والأصول الموضوعة هي المبادى التصديقية التي هي غير بينة بنفسها ولكن اذعن بها المتعلم بحسن ظن من المعلم كقول المهندس لنا ان نصل بين كل نقطتين بخط مستقيم * ( أصول الحديث ) في الحديث * ( الأصوات ) كل لفظ حكى به صوت نحو غاق حكاية عن صوت الغراب أو صوت به للبهائم نحو نخ لاناخة البعير * ( أصحاب العدل والتوحيد ) سمى المعتزلة أنفسهم أصحاب العدل والتوحيد لقولهم بوجوب ثواب المطيع وعقاب العاصي على اللّه تعالى وقولهم نفي الصفات القديمة يعنى انهم سموا أنفسهم أصحاب العدل بالقياس إلى القول الأول وأصحاب التوحيد بالنظر إلى القول الثاني ولا يخفى انهم قد ضلوا ضلالا بعيدا ولم يعلموا ان تصرف المالك الحقيقي المخرج من العدم إلى الوجود في ملكه ومخلوق